“三八”前夕，看了一位优秀女教师的事迹报告，看着看着，我的眼睛就盈满了眼泪，不是为她的事迹感动，而是为了她早逝的女儿心碎。那个5岁的稚嫩的生命过早地凋零了，是她妈妈忽视了她在持续低烧啊！女教师哽咽着说：“幸亏我的学生还算争气，他们全部考上了重点高中。”这位伟大的优秀的女教师说了一句多么可笑的话，学生争气便可抵消无辜女儿的性命？每多花都有盛开的理由，你有什么资格因自己的漠视而使她夭折？树立一个榜样，不单单是为了学习事迹，而是为了学习情操。不人性的东西，我无法喜欢它；爱岗敬业没错，错的是某些先进事迹流露出来的某种可怕的、残忍的、甚至是致人误区的先进经验。

不知道是不是因为上述缘故，我不大喜欢“三八节”，这个节日缺少我喜欢它的元素。一个真正的节日，不是源于它的社会性，就是传统性，又或者是个性，但“三八节”似乎都不是。它的立订经历了曲折与漫长的斗争，饥饿与战争是它的催生品，很多作品记录了一百年前整个世界都动荡不安的局面，当越来越多的男人死于战争，女人义无返顾地抛头露面了。为了纪念女人这种被逼出来的精神，有了“三八节”，社会用一个节日来安抚失去男人的女人。这常常使人联想到弱势群体。

莎士比亚曾高呼：女人，你的名字是弱者！女作家丁玲也在《三八节随感》中慨叹：“‘妇女’这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？”而陈丹燕给的答案更绝：衣服穿得不整齐，就是妇女了。

因了这些关联，“三八节”的个人意义、对广大妇女的意义好像难及社会所特定的意义。在所有的节日里，它总是无足轻重，它没有社会性节日人人参与的气氛；不及传统节日的源远流长；也比不上流传过来的西方节日浪漫的让人翘首期盼。它，就是这么尴尬。在该纪念的那一天领学校发放的卫生纸、洗发水等福利时才想起，但别得意，男同事们也毫无例外有一份；放了半天假没错，但也只不过是多了去菜市场提一篮子菜回家，然后烧饭的时间；想放飞心灵美丽一次，极个别商场的个别专柜打出“庆祝三八……”，心里不免埋怨，圣诞节来临时，所有商场全部柜台怎么就通宵达旦的疯狂打折呢？

“三八”节连着“三八婆”，就像是一对同呼吸、共命运的连体婴儿，“三八婆”这个称呼当然是从“三八节”的意义幻化出来的。据说，这个称呼是周星驰发明的，用于调侃女性，女性之间发生口角也时常被人这样称呼，说不出的戏谑和轻慢。

我虽然举例说了“三八节”的种种尴尬，但断然不能否认九十多年前妇女们为了这一伟大节日的诞生而付出的无穷勇气。如果没有她们，女人什么时候才能拥有选举权和工作权？

现如今，一个女人要生存已不困难，甚至想活得比较好难度也不大，然而千万不要放弃工作。通过工作来养活自己，让自己活得更好，让自己身边的人活得更好，那是一件开心的事；若某一天小有所成，不必为生存而奔波，可以做自己喜欢做的事，更是快哉。即便我们的工作微不足道，但工作的女人是美丽的，胭脂水粉可以让脸更漂亮，工作则让女人的人生活更美丽。说到底，工作获取选择权，物质的、精神的，最大最自由的选择权。

女人最不能放弃的就是工作，这才是免女人于尴尬的一大法宝。

注：2008年发表的一篇旧文，拿来旧作新贴